妙笔阁>恐怖悬疑>网游之何方神圣>第十节 这块农田有毒

胡山雕知道自己想太多了,根本没有谁会在意“虚烬”是否“灵性”,一切都是演技。

雷眼会众们借助“虚烬能提炼出灵性”的疑惑拖延时间,防戎众们清楚雷眼会众在拖时间,但防戎众们也需要时间,双方各飙演技,只有胡山雕自以为“性”是很隐秘之事,等双方都觉得时间够后,轰轰轰,数百名方士撞成一堆。

胡山雕感觉脚底一空整个人就直线下坠,他之前是站在雷眼会祭坛上的,尽管祭坛是隐形的却不代没有实物。而如今脚底空了就说明祭坛确实不在了。这说明雷眼会之前拖延时间就是在准备将祭坛“传送”走,防戎军将情况认定为“紧急”也是知道祭坛正处于传送当中。

由于“禁灵”的关系,双方都是采取拳打脚踢的战斗方式,但也不要以为这种搏斗就没有伤害力,双方身上可是都携带着利器。一时间能听到“卟哧卟哧”的声响,不是有人在笑,而是白刀子进红刀子出的声音。

胡山雕处于后方的原因并没有被卷入这场“卟哧卟哧”盛宴中,但他也不可能在一边干看着,正琢磨着如何加入战团时,听到银雾之上传来“三清至圣,倾听九州”的祈祀。

“三清至圣,倾听九州”是九州诸圣改进的祀语,这些大老爷觉得“太上老君、急急如律令”太拉低他们的档次。因此,在改良祀语并验证有效后,九州诸圣们就降临圣谕,将这“八”个字的祀语告知九州诸界子民。

胡山雕对1100个三清祀徒的踪迹是掌握的,他自然清楚现场并不存在三清祀徒,那么这句“三清至圣,倾听九州”的祀语必然就是魂穿成功的九州人。胡山雕迅速定位后找到那个被捅了不知多少刀的祀徒,只要是发起祀语,那他就成为三清祀徒。

将名叫“诸清强”的三方修士从混战中拖出来,胡山雕简单了处理一下他的伤势,随后就冲进混战堆中寻找己方伤员。抢救了十几个己方伤员后,胡山雕不发现诸清强已经不见了,他暗暗松了一口气,作戏做全套,他继续抢救伤员。

当束缚玄府灵性炽阳的枷锁骤然消失时,两方人马以最快的速度散开,唤出各自的玄刃(如离别钩),但却并没有爆发战斗,而是各自警惕着拉开距离,最终,雷眼会的方士踩着玄刃飞离而去。

混战中救错敌方成员这不构成“通敌罪”,胡山雕因此很淡定的与己方人马会合,没有拦下雷眼会祭坛,此次行动自然失败,四面八方汇聚而来的人员也就各自散去。离部军院此前次来了十几个人,除了常登堡外,都与胡山雕一样并不清楚前因后果。

前因就是“防戎军”收到情报,“晋解地区”出现一个“禁灵”区域,怀疑有邪玄会祭坛存在。深知祭坛随时会被转移走的防戎军立即调通知就近人员,抵达后就与雷眼会众们交手,由于雷眼会众将防御压缩在祭坛四周,这使得战场被规定,双方打得并不算太激烈。

胡山雕的侠客通具无视禁灵环境突破雷眼会防线,出现在祭坛上,这促使双方战斗的天平倾斜,但这是明面上的,暗底里则是促使雷眼会加速祭坛的传送。传送看似是眨眼间之事,但实则破坏传送也是有很多手段的,特别是“起与终”的破坏。

“晋解地区”就是祭坛传送的起始地,破坏掉传送相关设施,正在传送中的祭坛会出现三种情况,最严重的就是与传送阵一起爆炸,其次就是卡在“传送空间”,然后不知便宜了哪位过客,最后就是从传送空间“掉”出来。

最后这种情况是比较常见的,爆炸倒是颇为少见,而防戎军想要达到的目地就是破坏传送阵让祭坛“掉”出来。双方白刀子进红刀子出时,就是传送阵启动之时,而之前的“温吞”则就为此刻的爆发而准备,雷眼会众们需要坚持到传送结束,所以,付出的代价很惨重。

与玄器外形各式各样相同,传送器的外形也是各式各样的,但“传送”却是有“维度”也就是“航线”的存在。如果“维度”不调派合理,必然会出现“传送事故”,所以, 胡山雕就提出疑问,雷眼会有自己的传送维度吗?

常登堡没有回答而是建议胡山雕回军院后多读些书,随后就问胡山雕为什么能不受“禁灵”环境影响,胡山雕用了一个很广泛的理由——本命玄通。当然,三方修士时还不可能知道自己本命玄通是什么,但正是因为不知道,方士们偶尔爆发出奇特的能力也就不需要解释太多。

本命玄通就是“神魔巫妖仙佛凡异玄”,山川河流天空树木兽等等形态。

本命玄器就是以自己本命玄通为原型锻造出来的玄物(法宝)。

主玄通就是金木水火土、雷电风云雾冰瘴毒等等。

法效就是晕眩、恶心、失明失聪、愤怒、发狂等等。

常登堡果然没有再深究,得知胡山雕想在此处多呆一段时间后,他就与其余军院学生一起坐“传送门”回去。如果说传送阵是公共汽车的话,传送门就是挂着特殊车牌的政府车辆,换个意思说,传送门有自己的维度空间,一旦维度空间太忙,还可以占用公共维空间,这就是特权啦!

虽然玄陆的监控极少,但很难说就没有八方或更高层次的修士在俯瞰着大地,胡山雕也因此每次返回银雾之上都要做很多隐藏工作。

银雾之上在胡山雕进入玄陆后就出现极大的变化,三座山峰及道观、桥都全部消失,就连储放在其中的九州资


状态提示:第十节 这块农田有毒--第1页完,继续看下一页
回到顶部