后面便是“天书·第一卷”：
夫天地造化，盖谓混沌之时，蒙昧未分，日月含其辉，天地混其体，廓然既变，清浊乃陈。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长久。然天地万物，皆有其相，众生沉迷，惑於我相、人相、众生相、寿者相，以为众相故，心生三毒三惧三恐怖，不可久矣。
天象无刑，道褒无名，是故说无我、无人、无众生、无寿者，即达光明。持一正道，内体自性，天地以本为心者也。
故动息地中，乃天地之心见也。
故无实无虚也。
故天地任自然，无为无造也。
故物不具存，则不足以备哉！
......
杨易心有所感，这天书上面写的，并没有什么具体的神功妙诀，却隐隐有将南辕北辙的佛道二家功法相融之术。不仅如此，这魔教之中诸般神通异法偏激特异，但根源之上也在这“天书”之中。道家讲究身御自然造化，佛门注重体悟自性，而天书之中，却似乎面面俱到，既有道家思想，也涉及佛门的法门。
只能说这个世界万法归一，同为一元。而在杨易看来，则更多了一层直指元气根本的大道。
他已经无暇再想，这几面巨墙就如几座宝山一般摆在他面前，杨易元神道心早已彻底放开，开始感受开天辟地、分清定浊、万化禀生的大道神韵。
在诛仙世界，山水、木石、鸟兽、凡人、修士的本质皆是元气，就像科技宇宙中物质皆是粒子一样，而杨易就在这间石室中，开始了关于这个世界元气性质和特质探索的领悟。
他自己都不知道自己在领悟的究竟是什么，他只是在遵循冥冥之中的规律，去切合这个世界的客观真理，或者说——“道”。就像科学家在解答一个未知的问题一样，答案出来之前，谁都没有结果。