妙笔阁>都市现代>会稽山修仙传奇>第142章 独山

到了读山爷爷家的时候,旁边的操场上有很多人在玩扑克,叔叔就在其中,那个热闹啊,可谓是人山人海的。

爷爷出去了,奶奶在,一陈子的亲亲热热后。

妈妈就去忙大人们的事情去了,张伟就是自由活动了。

张伟就一股脑儿的去那个独山,慢慢的爬爬试试,看有没有什么特别。

独山非常奇怪,就是孤独的山,一般的山都是山连山的,而独山偏偏就是与众不同,与别的山都有一段距离。

现在的人都叫它为读山,就显得有点诗情画意了,读山村的读书风气相当盛,读山初中是远近闻名,因为升学率高,就连县城以下的人都有慕名而来的,附近的人更加是趋之若鹜,都以能够进读山初中而骄傲。

……

在曾经的堰塞湖时候?独山或许就是个湖中岛?

有一些传说,说这个独山本来还要大很多,曾经有人说,独山就是传说中的涂山,所谓的涂山氏族,就是以独山为中心的,当然很多人都不以为然!

而传说这里在宋朝之前没人敢落脚,就比较普遍,而且很多人都可以接受,因为宋朝离现在不远。

一般来说,有传说的地方都会有有什么特殊的存在,或者是某种隐瞒的真相。

假如以山与水起卦,那么山水蒙,那么有耗的意思,却又有利于启蒙,改名为读山倒算是有深意了,不过仅仅是以这样来分析,那确实有点牵强附会了。

张伟认为这里肯定曾经有过什么强大的存在,如龙啊、鳄鱼、甚至是大的蛇之类的。

还有这里所谓的传说,曾经是动物的屠宰场之可能性也是存在的,或许曾经是畜牧业的集散地?集中地?又或许真的有过动物的瘟疫?当然一切都没有根据。

张伟的感应是相当的灵敏,可是也感应不了很久很久以前的事啊!

忽然丹田的珠子有点异样,很快又“烟消云散”了,难道感应到了什么吗?或许万物皆有灵,这片区域有什么特别的“灵”物。

这里曾经传说有仙女路过的时候在此山休息过?而以现在的眼光来分析,什么仙女之类的传说多少得有点保留。

当然了,这里的仙女说的是七仙女,而且非常奇怪的是这片区域的七仙女传说是特别的多。

所谓的牛郎织女以七月七日为会面时间,而某些传说又认为七月七日是涂山氏在会稽山巅祭天的日子!

传说会稽山巅的日出是华夏最早的,涂山氏族的祭天,其实就是祭太阳,有传说是在七月初六那天,女娇与其他六个女孩子一起,在廖宅村始悟坑的仙女湖里洗澡,当时是堰塞湖时期,被称为仙女湖。

大禹的父亲,当时叫老禹,也叫老牛,利用机会给女娇送了一件红衣服,而另外的女孩子则是别的颜色,老牛还设计让禹偷走红衣服,说是月老托梦于他,并且说明偷走了红衣服,剩下的女孩子就是大禹的另一半。

大禹与女娇就这样成就了好事,当然了那个时代还是原始社会,与现在的所谓婚姻有区别!况且当时的涂山氏还是母系氏族。

这片区域有牛郎织女的传说,会稽山巅被称为爱情圣地,而牛郎织女传说是神话故事。

传说这片区域的道士势力源远流长,某些道士认为道士就是起源于大禹治水时期,而且在道士界里有传说,牛郎织女传说其实讲的就是禹郎痴女,也就是说牛郎织女传说,其实就是大禹与涂山氏女娇的爱情故事。

因为曾经的过去,这里有某些秘密,这里成了隐世家族,就连道士都是隐于农民之间的,所以这些传说只是在特殊的圈子里流传,而张伟有着某些特殊的渠道,就知道了这样的故事,牛郎织女就是禹郎痴女。

传说是相对的,确定不了真假,但是富有想象力,很多历史其实就是以传说为根据的。

而且大禹与女娇就是在七月七日定情的,所以在张伟的潜意识里,牛郎织女就是禹郎痴女的故事,这是必须认可的故事,不需要什么理由的认可,这就是张伟的态度。

也许所谓的七仙女,指的就是涂山氏女娇?那么独山上的仙女传说就可以与涂山氏女娇联系起来了,大禹与会稽山的一些传说也就水到渠成了。

……

还有一种可能就是这里曾经是古战场?曾经有传说这里有过战争,等晚上就去问一问爷爷他们。

哎!张伟自己都对自己有意见了,瞎操心!

快到山顶了,其实这独山也算不上什么山,也就几十米高,就如隆起的一个包而已。

“张伟!你什么时候来的,还有兴致来爬这小山头。”是大伯伯,大伯伯是个出名的“百事通”!什么上下5ooo年、天文地理、看相算命、风水八卦都会来上个七七八八的,当然与那些专业的是比不上的,而这里在宋朝赵姓安家落户之前,没人愿意落脚的传说,张伟也是听大伯伯说的。

“伯伯好,我是妈妈带来的,反正没什么事,就自己来看看这独山。”张伟也是意外,会在山上碰到大伯伯。

“村子里打算在这山上建一个庙,还有就是顺便建设一下,也可以成为一道风景的。”这个想法不错啊,变废为宝啊!这里怎么看都象一个小小的瞭望台,或许在某个时候,也就是瞭望台,不过张伟是一边想一边在暗笑。

“下午我还要到璜山去,那边要开办一个临时的书画交流会,让我们敲锣鼓的去为他们热闹热闹。”大伯伯很喜欢热闹


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