妙笔阁>恐怖悬疑>我的奇异故事>第407章 文化改变

在传统文化传播过程中,普遍存在这样一个理念:凡是对面来的,都是命里有的,所以要忍,要认账。逆来顺受,不但可以消业,还可以增加福报。有人还把“忍”定义为最高境界。是不是可以这样理解:面对侵略,我们不但不能抵抗,而且还要心存感激。因为他们在给我们消业,在给我们增加福报。真的是这样吗?这不是在等待着亡族灭种吗!

这里我们可以看到:僵化思维和固化眼光的危害有多大。如果按照这种观点下去,强者可以名正言顺地倚强凌弱。况且事情的发生,原因有很多。并不是单一的,像很多人说的那样,可能只有一种。难道就不能是侵略者在制造恶业或者继续先前的恶习吗?这种忍受服从,不是典型的纵容吗!

当遇到不平事,常用:忍一时之气,可免百日之忧;忍一时风平浪静,退一步海阔天空等等,来安慰自己,以获得暂时的心理平衡。恰恰当忍成为习惯,就会失去原则,会形成典型的奴才性格,可以任人宰割,而且还认为理所当然。

回顾一下历史,为什么在国难当头,民族危难之时,委屈求全者、汉奸、卖国者,会那么多?就是深植于人们头脑之中的传统观念在作怪。

有的传播机构,打着传统文化的幌子,不传播主流的儒释道思想,在暗地里传播某善人的思想,还不允许提名。当仔细研究发现:主要是教人怎样做,属于典型的行为学。看似成体系,实则不通透、不完整,还有概念不清、逻辑矛盾等问题。

此外,哭闹发泄、封闭止语的办学方式,所传播理念还存在逻辑混乱、概念不清、观点错误等等问题。但是从表面上看形势大好,看似有效的表面效果,给人一种表面繁荣的假象,而潜在的问题却很多,所以更大的危机还在后面。

再加上最近几十年的改革开放,以经济建设为中心,又把金钱这个魔王放了出来,把人们的眼光导向经济和利益,这样的价值定位,使文化变革取得的成果,在短短的时间内,付诸东流。多少有识之士和老一辈无产阶级革命家要砸碎的传统,又被请了回来,并披上了合法外衣,可以名正言顺、堂而皇之地登场了,大有扬眉吐气、东山再起之势。

这样一来,传统流毒与现代魔王实现了“双剑合璧”。真可谓:屋漏又逢连夜雨。如此关键时刻,生死攸关之时,将是对人类的一次重大考验。

朗朗乾坤,茫茫宇宙。满天星斗就像千万双眼睛,时时在注视着人类的一举一动、一言一行。俗话说:人人心中有杆称。的确,人心就是一杆称,时时在监督,时时在称量;无形中规范着人的想法和言行;时刻在提醒人类:什么可为,什么不可为;无人能逃脱内心的监督和审判。

历史发展到今天,人类经历了风风雨雨,世界经历了沧桑巨变,时间老人正在用事实验证着真理。真正的文化经得起检验,它将以顽强旺盛的生命力,战胜谬论,战胜邪见。还世界一片蓝天,还人心一片清明。使社会和谐有序,让人们真正过上幸福美好的生活。

几千年来,有个非常特殊的词汇常挂在中国人嘴边,那是修身最高的境界——“慎独”。“慎独”最先见于《礼记·大学》和《礼记·中庸》。《礼记·大学》“所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也。”《礼记·中庸》中言曰:“莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”

何为慎独呢?流传于普通百姓之口的很多俗语,如“要想人不知,除非己莫为”、“为人不做亏心事,夜半敲门心不惊”,“举头三尺有神明”等等,也都或多或少地包含了慎独的意思。关于慎独,中国的儒家学派历来十分重视,并把它视作一个人道德行为是否高尚的最终衡量标杆。而就当今时代和当前的年轻人而言,我对于慎独的个人理解是,一个人在没有人监督,自发自愿保持个人高尚的道德品质,在能做各种坏事可能性的情况下,不做坏事,在能不做各种好事可能性的情况下,仍然做好事,这就是——慎独。

在初中时我有一位同学,上学时马路上没车周围也没有其他人,但他遇到红灯,他也会停下来等红灯变绿再过去。在当时其他人看来这个人很傻,大家认为不受监督的道德就不需要遵守,但是放到现在看来,不管出于什么,他确实做到了慎独。慎独的意义应该仅仅出于自身,动机出于外物就不叫慎独了。

以前年少不知愁滋味,觉得“慎独”这两字很厉害,可以玩味很久,觉得慎独提高了人生境界,其实是自欺欺人。上大学看过了很多人和事以后,不进则退,慎独开始是谨言慎行,常思己过。古人提倡慎独,不仅仅在于追求个人修养境界的崇高,还包含了防患于未然的谨慎,大有深意,值得我辈深深体味。曾国藩在逝世前的一年零一个月,总结了自己一生的处世经验,写了著名的“日课四条”,即:慎独、主敬、求仁、习劳。在这四条之中,慎独是根本,是“体”;其他三条是枝叶,是“用”,慎独则心安。

如何做到慎独呢?《菜根谭》中有言道“夜深人静独坐观心,始觉妄穷而真独露。每于此中得大机趣,既觉真现而妄难逃,又于此中得大惭忸”。我认为,首先毋自欺也,不要自己骗自己,真诚的面对自己,错了就改不要找借口;其次,不要流于表面,是做给自己看


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