妙笔阁>玄幻奇幻>诸神世界的死神>第二百零四章 粮食人口信仰

赫斯提亚的话给这场小小的聚会带来了片刻的沉默。

用“可怕”形容科林斯人的生产能力,这种评价,在神看来,是很夸张的。冥后珀耳塞福涅就忍不住露出了不以为然的神色。

神虽然不需要从事生产,但有时候,也会出手帮凡人干点活。修城墙,打造东西,放牧什么的。有时是执行神廷的命令,有时干脆就是心情好,一时兴起,觉得好玩。

而只要神出手,不管干什么,都做得又快又好,完全是奇迹,凡人根本没法相比。所以珀耳塞福涅不明白,赫斯提亚为什么会用“可怕”来形容科林斯的生产能力。三年五千张弩,几十艘船,很可怕么?

对神来说,不算什么啊!

然而雅典娜面色肃然,沉思片刻道:

“赫斯提亚姑母,你说的这种做法,不只可以用来打造盔甲、兵器、战船,其他的,包括工具、家具、日常用品,都可以这样制造。实际上,几乎所有物品,都可以利用这种做法,提高生产效率。如果推广到全人类,会对整个人类文明带来巨大的助益。”

“是的。所以我说,这不能被称作发明,它的意义早已超越了某个具体的发明。这是一种新的思维,一种意识上的转变。科林斯人甚至给它取了一个名字,叫做‘标准化’。”

“标准化……”雅典娜喃喃道。

塔纳托斯在旁边听着,不动声色,心里却偷笑:虽然在梦境里把‘标准化’教给了卡德摩斯和娜芙普利都,但他们还真敢用这个名字?青铜时代的所谓标准化,离后世真正的标准化差了十万八千里。只能说指导思想是一致的吧。

不过就算是这种最粗糙、最低程度的标准化,对生产力的提升,也是显而易见的。

当然,也有条件。如果换一个松散的,组织力差的城邦,标准化的威力不会那么大,反而可能因为造出来的零件规格差别太大,不能完成装配,导致弄巧成拙。但科林斯一向有着很高的组织力和管理效率,科林斯人勤劳聪明的素质,科林斯这个城邦自力更生的传统,都与标准化相得益彰。

所以,雅典娜说把标准化推广到全人类什么的,起码就眼下来看还是太理想化,难以真正实行的。

“除了标准化,科林斯还有让人惊讶的东西。”

“还有?”雅典娜难以置信。

赫斯提亚点头:“以农业为例。科林斯不再像以前那样,简单地将种子撒进地里,粗略地照料一番,等着收成。他们运用了一项名为‘育种’的技术,和一个名叫‘试验田’的东西。所谓‘育种’就是有意识地选择饱满、健康的种子,观察它们培植之后的效果,继续优化选择;而‘试验田’则是用于观察、记录不同种子、不同耕作方式的优劣,以便选择最佳方案进行大规模种植的小块田地。

“‘育种’和‘试验田’都是科林斯公主娜芙普利都亲自负责的。这三年里,除了军事方面的准备,科林斯就是在这方面投入最多。前两年没有明显进展,可是今年的收成一下就增长了一半,就是用着试验田里试验出来的良种和耕作方式。可见非常有效。

“如果说‘标准化’能提高凡人打造物品的效率,那么‘育种’和‘试验田’就能直接提高凡人的粮食产量。粮食就等于人口,人口就等于信仰,雅典娜,你明白这些意味着什么吧?”

雅典娜点点头,看了一眼珀耳塞福涅:“现在人类的农业技术,十分简单粗糙。收成多少,依赖于丰饶女神德墨忒尔的恩赐。但德墨忒尔姑母并不只代表凡人农作物的生长丰收,她是代表着整个大地所有植物的生长丰收,所以怎么可能单单赐福于人类?如果只依赖丰饶女神的赐福,人类的粮食产量,永远不可能真正提高。”

赫斯提亚也看向珀耳塞福涅:“是这样的。而且,赐福是需要消耗神力的。珀耳塞福涅,你们母女是代表生长丰收的神,但如果让你们动用神力赐福田地,你们能让全希腊的田地都增产吗?”

“怎么可能?”珀耳塞福涅瞪眼。

“是啊,神力从来都不是这样运用的。我是灶火女神,但是要让我召唤全天下的火,我也没有那个本事。”赫斯提亚说道。

塔纳托斯暗中点头:确实如此。神与其所代言的规则、现象之间的关系,首先是一种被动关系。就像他作为死神,有着确保冥界灵魂安息的“作用”,但这一“作用”并不需要他主动去做。

同时,如果神想要在自己的权柄范围内主动做些什么,那么他们可以调动的神力,他们可以主动做到的效果,是十分有限的。比如塔纳托斯,他离开希腊世界,会导致冥界的灵魂无法安息,但他如果想主动动用终焉之力,将冥界的灵魂抹消,那么就算以他现在的力量,也无法做到,顶多抹消一小部分。

丰饶女神德墨忒尔也是一样。当初她丢了女儿,伤心欲绝,世界因此产生反馈,整个大地一片荒芜。这是一种被动的效应。可是要让她主动动用神力赐福田地,别说整个大地,估计一个科林斯这样的大城邦的田地,就会耗尽她的所有神力。

毕竟,德墨忒尔并不是什么强大的神。

所以,这就有意思了:德墨忒尔只能被动地保证基本的生长与丰收,但人类的粮食产量想要有显著增长,却无法依赖德墨忒尔的赐福。反倒是“育种”、“试验田”这样的技术,可以做到这一点。

当然,这里所谓的


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