妙笔阁>军事历史>四国演义系统>第303章 中场阴谋家,中场不休息—10

此时的苏宁还不知道,他那位潜在的对手,也已经换了一种更加谨慎的态度,来面对不久之后与他之间的战争。

虽然那是一场看不见硝烟的战争,但如果苏宁提前知道的话,他一定会谨慎的对待,最少也要做好万全的布置,以防不测!然而可惜的是,他对那些东西,严重缺少足够的关注度,即便有些可疑的迹象,对他手下强大的情报机构发现,他也没有第一时间留意到情报机构送上来的相关报告,因为现在的他正有一件非常重要的事情需要忙碌。那就是,两个新成立部门的人事调整问题。

根据他亲自制定的章程,这两个部门的选举工作,将会在两天之后正式开始,你有没有相对完善的调研机制?所以目前他也不知道。究竟谁在这场选举当中,赢得了更多的民意支持?这让他只能事先准备好足够数量的预案,以防出现不可控的因素!

为此,他需要有更多的人见面,而且他们的日本医院,并将之与自己的意愿做比对,从而判断什么样的人才更适合成为自己的左膀右臂。

他见到的第一个人,是法国作家,贝尔纳丹·德·圣皮埃尔。

这个人并没有在历史上留下什么太大的名气,或者说在他的那个时代里,作家仍然不可以作为糊口的营生长期从事,英国曾经就发生过一位18岁的天才诗人,因为流落在伦敦街头无以为继,而最终在愤懑中自杀的悲剧。此人就是英国浪漫主义诗人的先驱者之一,查特顿!

不过,这位圣皮埃尔的境遇,就要比那个小伙子强多了,因为他有一门能够糊口的营生,他除了是一名诗人之外,还是一位土木工程师。若非有这个技能,苏宁恐怕也不会注意到他。不过此人的工程制造水平显然不够高,所以说在东汉末年,完全可以当做先进技术的推广员来使用,但他也曾经在巴黎落魄潦倒,因为找不到工作而险些走上查特顿的老路。要不是遇到了法国著名的哲学家卢梭,并成为了他的门生,恐怕这次搞就一命呜呼了。

不过这老师虽然是卢梭的学生,但他的观点并不符合一个思想启蒙者的基本要求,他甚至抨击很多科学家的行为,包括牛顿、拉瓦锡以及著名的博物学家,目前在东汉末年和他住在一间宿舍的布丰。

圣皮埃尔是一个真心热爱自然的家伙,自从他来到凉州之后,四处观光旅游就成为了他的必修科目之一,每次工程队里有火气的时候,她总是喜欢去那些最远的地方,只要后勤补给能够跟得上,他是从来不在乎的,于是,他的名声开始在自己的领域当中小亮起来,就连他的作品,也经常能够在路透快报和北风上发表。

北风的报纸主编阿什拉夫丁,对他抨击那些自然科学家的态度,一直秉持着纵容的态度,他很欣赏圣皮埃尔先生的那股热忱劲儿!虽然这股热忱就老是和宗教扯在一起,以至于让阿什拉夫丁多次表示过反感,但是他依旧对圣皮埃尔先生的作品保持着巨大的好感。

其实苏宁也很讨厌这家伙的宗教情结,但也正是这种从小就熏陶他们的宗教情结,让他们在面对自然的时候,总是怀揣着一种欣赏和谦卑的姿态。这就是他们与东方文明的不同之处。苏宁有时候甚至认为,东西方以及美洲文明的发展历史,然而就在公元前的时候,就已经敲定了大概的模型,因为那个时候诞生的思想,几乎影响了他们之后2000年的发展历程。

虽然说越晚形成的宗教,往往在传播上就越犀利,在宗教意志上也更具有攻击性,但是,越早成立的宗教,却越有深刻的底蕴。越早出现的思想,就越容易被他的后辈们阐发的愈加详细,除了东方文明的儒家教徒陷入了小巷思维之中而不可自拔之外,其他的几个世界主要宗教和主流思想,都在主动的发现世界的美好,或者被动的接受世界的美化,我也有儒学家们一直在自己编制的竹框里跳来蹦去,折腾了2000多年,才发现原来世界可以如此美好。

基于这种观点,苏宁不得不按捺住心情,与这位虔诚的基督徒,曾经的巴黎高等师范学院的lún_lǐ学教授,认认真真的探讨人生和凉州的未来,对方的表述进行得非常细致而严谨,显然是经过系统的准备,但苏宁并不准备就这一点夸奖对方,

因为双方的固有观念差距实在太大,苏宁是一个坚定的科学主义者,他对科学的信仰,用一个不恰当的比喻来说,就像是对方对宗教的信仰那样坚定与虔诚。她虽然谈不上是一个久经考验的某某主义战士,但却是一个敢于在死神面前说出自己信仰的无神论者,他与对方的争论,在对方阐述完基本观点之后,就毫不留情的展开了。

因为在他的心目当中,这个人的意义,就是给主流的观念挑刺儿。换一句话来讲,此人就是魏征一般的存在,只不过他的观点更多的停留在思想界,更多的是想让正在攀爬科技树的苏宁,停下来观察一下自己应该观察的东西,包括,但不限于那些美好的自然环境。

西方文明当中历来就有一类基于宗教主义的,倾向于极端的环保主义者,虽然苏宁并不能确定面前的这位就是其中之一,但是,他的思想,在某种程度上,很有可能是极端环保主义者的渊源之一。谁让他在历史上的名气之大,作品影响之深。都达到了一个登峰造极的地步,以至于法国浪漫主义文学的第一部名著,夏多布里昂的《阿达拉》,几乎就与


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